国产剧的女主,还要资格几许磨折? 作家|冼豆豆 裁剪|晶晶 排版|苏沫 备受期待的《余生有涯》开播,这部由毛晓彤、张彬彬领衔主演的实验题材剧集,连忙激发烧议。剧中女主叶想北碰到了原生家庭压迫、职场霸凌、酒桌文化、醉酒性侵等一系列难受剧件,其高低红运成为不雅众商酌的焦点,同期也招致了“虐女”的质疑。
连年来,国产剧“虐女”频频激发烧议,好多女性题材剧集,为了凸起女主的成长弧光以及后期崛起的爽感,庸俗会在前期建造许多女性磨折情节,压迫、性侵、霸凌等等,见怪不怪。 关联词开云体育,《余生有涯》原著底本即是一部关注社会议题的实验方针演义,书中大部分情节都在态状女性濒临的结构性压迫,这可不行泼辣回来为“虐女”。
如今的会聚氛围是,只须一个词火了,网友们落网着这个词用劲用,比如“虐女”“爱女”“PUA”“MBTI”等等,东说念主群是那么像羊群。 这倒是引东说念主想考,在女性题材作品中,什么是对实验逆境的表示关注,什么是刻意渲染磨折?两者之间的范畴在那处? 01 《余生有涯》动作实验方针剧集,其中的女性磨折并不极新。 从《不好意思满受害东说念主》到《微暗之火》等开云体育,无边女性题材影视作品似乎都堕入了一种固定套路:女性的成长必须通过承受极点磨折来竣事。 这种“先抑后扬”“先虐后爱”的叙事结构,简直成为女性题材的全能公式。
更令东说念主不安的是,女性遭受的磨折时时被良好呈现,以至在某些作品中带有某种视觉上的“不雅赏性”,比如电影《赈济嫌疑东说念主》里受害者遭受侵略的镜头被反复宣传,让东说念主怀疑主创的动机。 而男性脚色的磨折则往往以不同的形状呈现,他们的不酣畅更多来自功绩失败、瞎想受挫,而非体魄上的侵害。 这种叙事互异反馈了某种树大根深的失足性别不雅念:女性的价值与她的体魄和形状资格紧密继续,而男性的价值则与他的举止和成立策划。 同样的叙事模式被影视作品不停复制,不雅众未免产生审好意思疲倦和本能挣扎。《余生有涯》激发的“虐女”争议,本色上是对这种创作旅途依赖的质疑。 02 那么,展示女性逆境与刻意“虐女”之间的界限在那处? 要津在于作品的视角和气派,是在严肃有计划女性在实验社会中濒临的结构性逆境,照旧在破钞女性的磨折?所以女性的主体性资格为中枢,照旧将女性的不酣畅器用化,动作鞭策剧情或塑造男性脚色的工夫? 《余生有涯》改编自墨书白的同名演义,原著本人即是一部关注女性逆境的作品。演义通过叶想北的资格,有计划了女性在家庭、职场和社会中濒临的多重压力。 实验题材作品有职守反馈实验问题。 从这个角度看,剧集对磨折的呈现存其实验基础和创作意图,不少书粉也对剧集作念出了细则,称剧集是“扣书式复原”,有些情节连分镜都作念到了一致。 但体裁改造为影像时,视觉呈现形状会极大影响不雅众的秉承度。笔墨留给联想的空间,在画面上却径直呈当今目前,这种直给可能强化了不适感。 但是,“虐女”问题的中枢不在于是否应该展现女性的磨折,而在于若何展现,以及这种展现工作于什么方针,这是创作家该看重的重点。
所以同理心呈现女性碰到,激发社会想考?照旧将女性的不酣畅异化为奇不雅?这是两条迥然相异的创作旅途。 03 女性与磨折叙事的关系,在中国文化传统中早已有之。传统戏曲演义中,充满磨折的女性形象比比都是,《窦娥冤》中的窦娥、《杜十娘怒千里百宝箱》中的杜十娘、《王宝钏死守寒窑十八年》中的王宝钏。这些形象在一定进程上塑造了社会对女性与磨折关系的贯通。
关联词,旧时期传统的女性磨折叙事大多工作于说念德涵养,强调女性的坚决、葬送与说念德结义。而现代女性题材作品中的磨折叙事,表面上应该有不同的起点,它应当勉力于于揭示结构性不对等,展现女性主体的不服与成长。 但在生意逻辑初始下,许多作品只是借用了实验眷注的外套,内里也曾套路化的创作。女性的磨折被简化为蛊惑眼球的戏剧冲突,而非深远有计划的社会问题。 《余生有涯》的特地之处在于,它照实试图持重商酌女性濒临的多重逆境,原生家庭的克扣、职场中的职权压迫、法律维权之路的清贫。这些议题都具有犀利的实验意料,拍摄手法和气派也莫得问题。 目前剧情较大的间隙不是女主耐劳遭难,而是年代感的错位。剧中主要脚色过分过期的不雅念、经管性侵案件的微辞气派,都不像是2010年代进展地区城市会出现的事情,不雅剧历程时时让东说念主依稀提问“今夕是何年?” 还有,男主秦南被塑造得太好意思满了,大部分义薄云天的台词都从他口中说出,某些大段独白仿佛在演讲喊标语。咱们昭着导演想借男主之口挫折实验警悟社会,关联词,这些隐喻应该由不雅众我方去清楚,而非让主角振臂高呼。 04 为什么咱们的女性题材影视剧,如斯依赖磨折动作女性成长的“必修课”? 一方面,这反馈了实验,女性照真实家庭、职场和社会中濒临各样体式的悔怨和压迫。但另一方面,这种叙事的泛滥也适度了咱们对女性教学的清楚。女性的力量不单是体当今承受磨折的能力上,还体当今她的贤惠、勇气、创造力和不服精神上。 《余生有涯》能否成为跳脱“女性磨折叙事”的特例,取决于它若何均衡磨折的呈现与女性主体的塑造。 是在渲染不酣畅后,真实展现女性的主体性和不服力量,照旧只是将磨折动作塑造脚色的低价工夫? 目前看来,剧集似乎有相识在冲破这一框架。它不单是展示叶想北遭受的磨折,更展现她若何一步步寻求正义,如安在与丈夫的关系中重建自我。这种从心虚可欺的受气包形成主动反水者的革新,恰是分裂“关注实验”与“刻意虐女”的要津。
真实尊重女性的创作,不是遮蔽实验逆境,而所以不破钞的气派去呈现,何况永恒将女性的主体性和完整性放在中枢位置。 05 女性故事不应惟有“苦尽甘来”一种模式,女性的力量也不应只在极点磨折中展现。咱们需要的不是住手叙述女性濒临的逆境,而是拓展女性故事的各样性。 不一定非要通过承受极点磨折来诠释心智和价值,“承受磨折”并不值得歌唱。 在呈现女性磨折时,应有明确的创作自发,幸免将女性的不酣畅奇不雅化、器用化。 永恒尊重女性的主体性,展现她们不仅是逆境的承受者,更是我方生涯的主动塑造者。 探索女性之间的互助与定约,而不单是围绕男女关系或家庭创伤伸开叙事。
肯定诸多的虐女争议会促使创作家更深远地想考,如安在反馈实验的同期,不落入“虐女”的窠臼,若何展现女性的磨折而不破钞女性的磨折。 不雅众对“虐女”抒发不悦时,厌倦的不是对女性逆境的关注,而是对女性磨折的重迭、简化以石友意思化。 女性故事不应惟有一种讲法。关注女性实验的前提,是真实把女性看作完整的东说念主,而非一系列磨折的聚首体。 生而为女,无须感到对不起。有脆弱,也有劲量;有不酣畅,也有烦扰;有逆境,也有冲破,这是女性,亦然东说念主性。
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