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是“秦代遗存”如故“今东说念主伪刻”？激发平方争议的“昆仑刻石”终于迎来官方认定，解开了身世谜题。

9月15日，国度文物局召开专题新闻发布会，认定在青海省玛多县发现的“昆仑刻石”为秦代刻石，并命名为“尕日塘秦刻石”。刻石全文共12行36字，外加合文1字，共37字，翰墨多量显然可辨，翰墨作风属秦篆。

早在两个多月前，《逐日经济新闻》记者（以下简称每经记者或记者）就寻找到40年前见过该刻石的牧民，并率先发布报说念，详见《独家：玛多县当地有牧民称40年前就曾看见“昆仑刻石”，是否“秦始皇遣使采药”遗迹，尚需国度巨擘部门认定》。这次的官方认定，恰是在前期平方斟酌和研究的基础上进行的。

“通过专科检测、古翰墨等方面交叉学科人人的两轮考据，最终才细则了刻石年代。”在新闻发布会已毕后，青海省文物局文物保护与考古处处长阿朝东告诉每经记者，当地已遴聘文物机构加强对刻石的保护，后续也会进一步发掘附进区域，该刻石将参加第九批世界要点文物保护的禀报。

面对众说纷繁的年代之争，国度文物局是若何溯源的？

“这一认定意旨要紧且影响久了。这使得昆仑刻石成了信得过的史料，补充了秦始皇为求永生不老、派东说念主四处寻仙采药的历史记录，既标明秦东说念主采药寻仙之范围可膨胀至青藏高原，也说明秦东说念主不雅念中的昆仑地点地就在扎陵湖近邻。这是中国早期信史的一个绝佳例证。”古翰墨学家、复旦大学出土文件与古翰墨研究中心主任刘钊向每经记者指出。

本年6月起，每经记者深度调研玛多县。对于如今官方给出的“身份认定”，当地文旅局辩论东说念主员第一时期向记者表露，虽因国度公园限制，旅游开发受限，但刻石的认定无疑扶植了玛多县的历史文化着名度。期待当地能借刻石将千年古墓群等遗迹串联。

在各方的呵护下，这处罕见的秦代刻石如安在保护与开发之间找到最好均衡点？这不仅是对文物保护职责的一次要紧西宾，更是行业和当大地临的一个紧要课题。

交叉学科人人两轮考听说明注解刻石为秦代遗存

“这是我国当今已知惟一存于旧址且海拔最高的秦代刻石。”

9月15日，来自国度文物局的官方信息炫夸，“尕日塘秦刻石”位于青海省果洛藏族自治州玛多县扎陵湖乡卓让村，地处扎陵湖北岸尕日塘坡地2号陡坎左下方，距湖岸约200米，海拔4306米。

翰墨刻凿壁面总长82厘米，最宽处33厘米，刻字区面积约0.16平方米，距大地约19厘米。全文共12行36字，外加合文1字，共37字，翰墨作风属秦篆，保存较齐备的翰墨信息为“天子/使五/医师臣□/將方□/采樂□/陯翳以/卅七年三月/己卯車到/此翳□/前□可/□百五十/里”。

值得一提的是，该刻石说起的“卅七年三月/己卯車到”“天子”“□百五十/里”等本色以及刻石岩性、风化进度等曾激发学界和公众质疑：本色是否允洽秦代用语？风化进度是否允洽秦代遗存特征？这是玄武岩如故石英岩？

对于争议的具体年份，最早刊发辩论著作的中国社会科学院考古研究所研究员仝涛倾向于将辩论翰墨识读为“廿六”，而刘钊证据学界意见，进一步证据“廿六”是“卅七”的误摹，并指出这一时期节点标明的历史意旨。刘钊的这一意见，获取了官方认同。

发布会现场，中国文化遗产研究院副院长李黎表露，“卅七”原释为“廿六”。经分析信息增强处理后的笔画，可原谅释读为“廿”字的中间存在一竖，应释为“卅”；原释为“六”字左侧竖向笔画应为岩体剥落规模，而非刻字笔画，应释为“七”。

另外，刻石的刻制工艺相似经过严格考据。该考查研究通过高精度信息增强本领聚集刻石翰墨信息，获取了刻石的正射影像图、高清数字线图、高清电子拓片和高清渲染图，一一双刻石翰墨进行索求分析。对刻痕特征、岩性基本物感性质、风化进度及保存气象进行多项检测，判断刻石岩性为中细粒长石石英砂岩，翰墨作风属典型秦篆，凿刻工艺系接收平口器用斜方径直入石，摒除了当代新刻可能。

青海省文物考古研究院人人王进先先容了刻石地点地当然环境与附进文物遗存。其表露，扎陵湖区域属高原大陆性场合，刻石岩体与山坡、扎陵湖形成“背山面水”的景不雅，合座营造出山体挡风、水域弯曲微场合的驱散，故意于刻石恒久留存。

据王进先先容，该刻石附进150千米（约合秦汉360里）范围内已发现从旧石器期间至近当代的文物遗存共75处，包括疑似石棺葬、古城行状及祭祀行状，说明自旧石器期间以来，“尕日塘秦刻石”所处的扎陵湖区域应属古代东说念主类算作区域，并非门庭荒漠。

阿朝东在新闻发布会已毕后告诉每经记者，这次顽强驱散是由“中国文化遗产研究院和青海省文物考古研究院两个单元，接收监测开垦等科技技能得出的，调集石质文物保护、秦汉考古、古翰墨学和书道电刻等限制专科东说念主员，从人人层面到本领团队，两次前去现场，详细论证得出论断”。

人人：秦始皇寻仙范围延至青藏高原刻石本色补充了《史记》

阿朝东向记者指出，“尕日塘秦刻石”位于三江源国度公园区域，此前因高海拔和保护限制，门庭荒漠。“该刻石的定性对青海省、玛多县的历史以及昆仑文化、古说念研究齐额外紧要。”

“这次国度文物局的认定，不是浅近的行政认定。这个认定是在多轮人人组酌量和现场勘查察证分析的基础上作出的，具有‘一槌定音’的巨擘性。”刘钊告诉记者，刻石本色体现出的历史配景与《旧唐书·敬宗本纪》的一段记录很像。

唐敬宗宝历元年八月乙卯夜发生“太白犯房”天象，“太白犯房”预示着君主和大臣的不吉，于是唐敬宗“遣中使往湖南、江南等说念及天台山采药”。“这与《史记》记录秦始皇三十六年出现‘饱读动守心’天象，秦始皇于是派东说念主四处寻仙采药的记录何其相似。说明这一习俗有着很强的继续性。以往学界大多以为秦始皇派东说念主寻仙采药的算作主要集结在东部沿海，而这次刻石的发现并聚会里耶秦简，可知其时的寻仙采药算作很可能是世界性的、全地域范围的，是以秦始皇的寻仙采药范围延长至青藏高原少量也不奇怪。”刘钊分析称。

这一发现颠覆了传统领会，让外界看到秦代华夏文化辐照的广度。刘钊还表露，“昆仑山是个流动的见地，跟着期间改动，其内涵和指称一直在发生变化，但刻石中对于‘昆陯’的记录，为细则秦东说念主心目中昆仑山的位置提供了关键痕迹，聚会扎陵湖附进地舆环境，可估量秦东说念主以为的昆仑山就在三江源近邻，这与后世对昆仑平地舆位置的意志存在互异，也反应出古东说念主地舆不雅念的演变经过。”

在考古与翰墨学限制，“尕日塘秦刻石”相似具有里程碑意旨。

刘钊进一步告诉每经记者，“刻石翰墨虽有残损，但文意雄厚，字体作风是典型的秦篆特征，为秦翰墨研究增添了新的什物质地，填补了秦翰墨体系中的部分空缺，对完善秦翰墨发展演变谱系至关紧要。”

“秦代留住的原始文件贵府很少，当今对于秦代的记录主要来自司马迁《史记》，其中一些本色是他作念的田园考查中的记录，但这是咱们当代东说念主无法亲眼见到的。而‘尕日塘秦刻石’即是在原地的文物，其本色补充了《史记》。”四川大学艺术学院教育、博士生导师常青向记者表露，“尕日塘秦刻石”价值要紧。

北大国土空间指标设想研究院副总指标师、外洋古迹行状理事会外洋会员刘保山告诉每经记者，“尕日塘秦刻石”展示出我国传统医学以及人人对昆仑文化、玄教的信仰等悠久历史。这背后还有好多深刻的文化有待挖掘和阐释，具备极大的研究价值。

此外，刻石的发现也为高海拔地区考古职责开辟了新主见。刘钊强调，“玛多县海拔4000多米，此前因当然条款恶劣，考古职责开展有限。但这处刻石说明注解，早在秦代东说念主类就已在这片区域有度日动。往时的考古应向这类辽远、冷僻地区拓展，能够能有更多冲破性的发现。”

阿朝东表露，接下来当地会请甲级天赋勘测设想单元对刻石进行调研，制定保护决策。“咱们会证据决策加强保护。也会围绕该区域作念进一步的发掘指标，除了刻石，对附进区域也进行考古考查，望望还有哪些古代遗存。”

“当今刻石照旧鉴定为县级文物保护单元，后续咱们还会作念进一步禀报，参加第九批国保面貌等。”阿朝东向每经记者表现。

刘钊、常青等行业人人向记者分析指出，证据该刻石的紧要性，其有望成功参预“国保”定级。

拨付抢救性保护经费下一步是让文物“活”起来

“昆仑刻石”被认定为秦代遗存，社会争议告一段落，但若何看管这处当今为海拔最高的秦代刻石、挖掘其背后的时髦价值，成为各界照顾的新焦点。

“作念好其防护职责额外紧要。”刘保山提议，链接继续田园考查和考古学考查，去拜谒其附进是否还有别的遗迹或者辩论文件记录，聚会这些作念好昆仑文化及青藏高原地区其他的科考职责。

“当地领先要作念的，是给刻石‘遮风挡雨’。”刘钊向记者表露，“该刻石地处4000多米的高海拔区域，风大、温差大，容易变成风化侵蚀，是以保护是第一要务，提议要搭建防护屋或玻璃罩，驻扎石刻进一步风化。”

上述不雅点与当地的指标一口同声。据阿朝东表现，当今刻石现场已被设置临时围栏，并拜托专科机构起程点保护决策制定，下一步将组织人人赴现场考查，为后续保护提供科学依据。

在新闻发布会现场，国度文物局文物古迹司司长邓超表露，从第四次世界文物普查职责经费中，为“尕日塘秦刻石”拨付98.85万元抢救性保护经费，扶植玛多县设置保护围栏，修复临时性照顾用房，科罚一线值守用水用电清苦。

考古勘测的深入鞭策，是解锁刻石价值的关键。刘钊强调，需围绕刻石开展系统性考古职责，“要在周围勘探或发掘，寻找秦代地层和遗物，这能为刻石的历史配景提供更丰富的佐证。”

同期，他提议扩大勘测范围，“玛多县是唐蕃古说念的紧要节点和关键，是古代的驿站，文成公主进藏曾路过此地，附进可能存在更多古代遗存，需要捏续地开展职责。”

阿朝东也表露，已指标向国度文物局禀报进一步发掘指标，聚会昆仑文化、古说念研究，梳理区域历史头绪。

玛多县当地一位资深的文物保护东说念主士在剿袭每经记者采访时表露，“刻石地点的区域是唐蕃古说念的紧要通说念，与文成公主进藏的历史考究邻接。要是能够合理开发，将刻石与附进的古墓群、岩画等文化遗迹串联起来，既能扶植玛多县的文化着名度，也能为当地经济发展注入新活力。”

不外，受三江源国度公园生态保护计谋限制，旅游开发仍濒临挑战，如安在生态保护与文化传承之间找到均衡点，成为当地亟待科罚的问题。

在保护与研究的基础上，若何让文物“活起来”，也西宾着各方忠良。

对此，刘钊提议，“可通过举办多样学术酌量会、出书研究专著等方式，扩大刻石的学术影响力。刻石说明注解秦东说念主的算作范围已延长至青藏高原，体现了咱们的先东说念主挣扎不挠、一望强劲的大丧胆气概和敢于探索的开拓精神，这种气质和品格需要被更多东说念主分解和传承。同期不错通过多样媒体样式，对刻石体现出的历史念念想和文化价值加以活化运用，使其成为青海传承中华优秀传统文化的一个宏构和文旅金柬帖。”

从临时围栏到科学保护决策，从单点考古到区域文化梳理，“尕日塘秦刻石”的保护与研究正逐渐鞭策。这处千年遗存不仅是秦东说念主寻仙采药、西部开拓的历史见证，更是中汉时髦多元一体发展的无邪注脚。

在刘钊看来，多方协力之下，它有望从“考古新发现”变为“活态文化遗产”。

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