“家有中堂，必出栋梁”，是一句农村俗话，这句话中的“中堂”，对有一些所在的东说念主来说开云体育，因清代宫廷剧看多了，现时好多东说念主所老到的，是清代高官的称呼。

唐朝时，朝廷在中书省设政治堂，宰相是政治堂的最高主座，解决其事务，因此称宰相为中堂。明清本事，“中堂”照实是一种官员的称谓，称大学士、协办大学士一类的官为中堂。

然则，这句俗话中的“中堂”，并不是指家里有朝廷大官的称谓，而是另有所指，且确凿家家户户齐有，主若是家里的一个东说念主和两样东西。

一是指家里正屋中间前边的房间，即明间

如果是正屋是楼房，中堂则没在一楼中间的明间。

这里要评释的是，清代以前古民居正屋，有大有小，有五开间的，也有三开间的。在古代，因受封建社会建筑品级轨制的扫尾，惟有达到一定级别的官员或身份的东说念主，智力修建五开间以上的正屋，关于等闲庶民的正屋来说，一般为三开间。

张开剩余86%

开间的进深有长有短，长的不错将一个开间分为两个房间，俗称为“一明一暗”。如斯，三开间的正房，就出现“三明三暗”和“三明两暗”布局，中堂设在明间。

中堂，我国在称呼上，因地域和习惯而异，且因称呼的不同，其功能也有一定的死别。

1、堂屋

这种称呼，在朔方和部分南边地区齐存在，朔方大要有河南、河北、山东、山西、陕西等地，南边大要有长江中游地区及以南的部分地区。用于祭祀、会客、摆酒菜、家中婚丧喜事举办、家庭行为等。

2、厅堂

这种称呼在南边沿海地区较为常见，如江苏、浙江、福建、广东等。厅堂为住宅中的主要寰球空间，用于会客、家庭约会等，庇荫和陈设比拟庄重。

3、中堂

这种称呼，在寰宇界限内齐使用，主要仍是使用在传统建筑中的四合院等深宅大院，这种大院子，在古代，一般惟有一些身份地位比拟高、经济实力比拟强的东说念主才建造得起。中堂指主屋中央的房间，用于会客和家庭行为功能，庇荫和陈设止境庄重。

这些不同的称呼，既响应了不同地区的文化各异，也响应了古代社会地位的各异。

二是指张贴或者挂在厅堂正中的大幅字或书画

称呼中堂和厅堂与称呼堂屋的，在正中或贴或挂的大幅字或书画，内容有死别。

中堂和厅堂正中主若是挂大幅书画，内容丰富万般，主若是看主东说念主的意思爱好，主要有祥瑞寓意的书画，如福禄寿喜（包括蝙蝠、鹿类、禽兽、喜鹊）、花鸟鱼虫、山水步地、东说念主物故事、据说东说念主物等。并配有对子。

堂屋正中，往常主要贴大张红纸写的字，红纸正中大字为“寰宇国（君）亲师位”，双方用小字写姓氏及先人等，大红纸双方配对子，称之为“家先”。有的所在则装神龛，双方相同配对子，底下地盘爷之位，多用红书写，配对子。

三是指将母亲称为“中堂”

在古代，“堂”底本与“殿”是一种性质，合称为“殿堂”。《说文解字》对“堂”的解释是：“堂，殿也。”

到唐代以后，“殿”和“堂”的使作就分辨开来，殿是皇家居住的房屋，堂是庶民屋居的房屋，也即是正屋。有的所在将正屋称为堂屋。

因为父母居住的房屋是正屋，古代称父母为“高堂”，旧时婚典叫拜堂，现时农村也还相同这样称呼。在拜堂时辰司仪就大声喊“一拜寰宇，二拜高堂，妻子对拜”。

到自后，“堂”践诺径母亲的代称，“中堂”即是母亲的敬称之一，另外还将母亲称为“北堂”（母亲住北向南的正屋，称为北屋），雅称“萱堂”等，而他东说念主对母亲敬称为“令堂”。

母亲的“中堂”称谓，是古东说念主对母亲在家庭中中枢肠位和迫切作用的笃定，尤其是对子女解说作用的笃定，体现了母亲在家庭中的泰斗和影响力。

以上先容了家里“中堂”的三种含义。那么“家有中堂，必出栋梁”这句话中的“中堂”，到底是指哪一种呢？

看成在住宅处的中心位置的中堂也好，堂屋、厅堂也罢，只是称呼不同云尔在农村家家户户齐有。还有或挂或贴的书画，也相同如斯。

往常农村，也有一些东说念主家从名义上看，他们的住处照实莫得堂屋（中堂、厅堂，下略），比如有一些刚分家的小家庭住处，或者住房难题东说念主家住处，连正屋齐还没建起来，也就谈不上开导堂屋了。

实质上，这些东说念主家仍是有堂屋的，旧时农村分家有一条老功令为“分家不分堂”。家里女儿多，分家时，又暂时建不起新址屋。

比如，有一些所在这样分屋子住，一般来说，父母和宗子住正屋，最小女儿与父母住在一说念，亦然住正屋，父母百年后，父母住的正屋归小女儿。

其他的女儿，正屋莫得他们一份，要么住配房，要么住倒座房，有的还到外面搭棚子住。这些女儿当然就莫得所在开导堂屋。然则，正屋的堂屋，却是扫数昆玉共有的，只分住房，不分堂屋。

如果这些昆玉要进行祭祀，或者有婚丧喜事、理睬迫切宾客，照样不错在堂屋内举行。除非他们建了新址屋，开导了新堂屋。

实质上，一个家庭发展为眷属后，堂屋也分为“总堂屋”和“子堂屋”，“总堂屋”是根，最老的祖宅。“子堂屋”是枝桠，自后不竭建的住宅。

农村有一句话说“吃饭不离老屋场”，原始意思即是指“总堂屋”所在的屋场，俗称老屋场。

由以上先容不错看出，“家有中堂，必出栋梁”应该具有双重含义。

一是指家里开导中堂的解说功能

其中的习惯深意是，一是中堂是家庭地位和经济实力与文化传承的体现，亦然家庭扎眼解说的体现。二是体现了眷属的凝华力，有助于眷属成员彼此扶持，共同成长。三是中堂时时具有解说功能，亦然传递家风迫切形态。

家庭具备了以上三个方面的要求，也就具备培养东说念主才的要求。因此，在古东说念主眼里，中堂不单是是家庭的一个迫切形态，还象征着家庭的根基与将来，预示着眷属有望培养出凸起东说念主才，不错显祖荣宗。

二是指母亲对孩子解说的作用

母亲，不仅是给以了母爱，还在家庭中饰演着至关迫切的变装，既是家庭的解决者，又是子女解说的主要承担者。

我国古代就有母亲解说孩子的好多经典故事，如孟母三迁等情绪子女解说和教子有方的故事，可见，母亲对子女的解说，有着不能替代的作用。

因此，滥觞提到的这句俗话，又可意会娶妻里有教子有方的母亲，能把子女培养有凸起的东说念主才，至少亦然灵验的东说念主才。

一言以蔽之，“家有中堂，必出栋梁”这句俗话开云体育，告诉东说念主们一个风趣，一个家庭粗略把环境、解说、文化传承有机集合起来，对培养东说念主智力起到潜移暗化的作。这句俗话充分响应了我国民间历来家庭解说以及家风的爱好。这句话对现时的家庭解说，仍然具有模仿意思。

发布于：湖南省