本年春节的“顶流”
非哪吒莫属
在传闻中
哪吒被太乙真东谈主以莲藕重塑肉身 你有莫得思过 “重塑哪吒”为啥非得用藕呢？ 用别的行不成？ （点击翰墨了解更多实际）
小编骁勇估计
“重塑哪吒”用的藕 可能 是赣州的 
赣州白莲栽植历史悠久
石城县、信丰县、上犹县等地
依托生态资源上风，荒诞发展 “莲经济”
▲国度4A级景区通天寨下白莲成片好意思如画。（贵府图）
石城县
则是名副其实的“中国白莲之乡”
于今已有1300多年的历史 ▼▼ 对于石城白莲有一个美艳传闻。 据中国字画出书社出书的《石城民间故事传闻》纪录，八仙来到石城，被当地山神地盘关注管待，吃罢六十四谈荤菜，又上六十四谈素菜，一餐宴席吃了七七四十九天。 何仙姑为了示意感谢，从花篮中持出一束莲花，说：“小仙来到贵地，承蒙盛意相待，无以申诉，今我花篮中有一束莲花，乃从王母娘娘的仙境所采，送给当地庶民栽植。”说罢，将莲花撒向农田，田庐立即长满了白莲，从此石城家家种白莲，且产量高、质地好，遐迩闻明。 石城是赣州莲栽植的主要产区之一当今全县白莲栽植面积闲适在10万亩足下
栽植面积约占全省的25%
掩盖全县11个州里
35%的耕地、95%的农户
▲ 外洋友东谈主在石城县荷花坛打卡拍照。（贵府图） 赣州 “ 莲文化 ” 也源源而来
名篇《爱莲说》
即是周敦颐在赣州创作的
▲赣州郁孤台历史文化街区四贤坊前的周敦颐雕像。（贵府图）
在《周敦颐先生全集》《周子全书》《元公周先生濂溪集》等书中，《爱莲说》全文共119个字，著作后有附记：“舂陵周惇实撰，四明沈希颜书，太原王抟篆额，嘉祐八年五月十五日，江东钱拓上石。”这一附记明确印证了度正撰的《年谱》中对于周敦顾发表《爱莲说》的过程，并补充了几位参与其事确当事东谈主的籍贯情况。 《年谱》和附记均注明了时刻是“嘉祐八年”，正巧是周敦颐任虔州通判技艺。
▲周敦颐《爱莲说》。 守身若玉
“小爷是魔那又怎样”
濯清涟而不妖
“若运谈不公便和它斗到底 ”
这不就满盈允洽了哪吒的特性吗
▲电影《哪吒之魔童闹海》预报片截图。 在不雅看电影时
深信有不少一又友皆有这样的疑问
年老叫金吒、二哥叫木吒
按照金木水火土
哪吒为什么不叫“水吒”
《康熙字典》《辞海》纪录说 “哪”指“傩” 本意是扶正黜邪 是以哪吒，也能叫作念“傩吒”
赣南傩戏
是长江流域客家“傩文化”代表
宁皆中村傩戏
被称为“戏曲活化石”
宁皆中村傩 留传着古行傩制 有些节目接收赣南采茶戏的演唱款式 幽默诙谐 展示了傩向民间戏曲蔓延的艺术形态 是古傩仪与采茶戏的齐备交融
以“莲”为身 以“傩”为魂
哪吒和赣州竟有这样多渊源
着手 ：赣南红客户端详细
剪辑：黄松林 编校： 刘宏 值班主任：明心武 肖静 编审：黎庆琮 谢瑞洪【着手：赣南日报】
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