文|意挽开云体育(中国)官方网站

剪辑|意挽

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序论

除了与托雷斯海峡岛民的一些互动外，昆士兰约克角半岛的原住民在19世纪欧洲东谈主“发现”并随后假寓之前，莫得任何国际斗争。欧洲东谈主抵达后不久，亚洲东谈主出咫尺半岛过甚水域，被其矿产和海洋资源的音书所招引。

他们的意图，就像早些时辰马卡桑到澳大利亚北部其他海岸的搭客不异，仅仅为了开发丰富的当然资源，唯独这是成心可图的，尽管其时欧洲东谈主忧心忡忡，但这些亚洲东谈主是资源抢劫者，而不是预备假寓朔方的殖民者。

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期间布景

约克角北部有两个主要的亚洲影响区域：大堡礁的沿岸水域，那儿有多数的珍珠贝和海参，东部山脉的丘陵和山谷，那儿有黄金和其他矿物恭候着猎鹰的到来。

因此，亚洲东谈主和原住民的早期斗争聚首在半岛东部，非常是从约克角到夏洛特公主湾的沿海地带。

在这里，渔民们不错在好多海湾和河口找到水源填塞的基地，隔离官场；运载船也不错很容易地将东谈主员和补给运输到19世纪90年代发展起来的散布的采矿基地。

最早的贸易捕捞发生在托雷斯海峡的珊瑚礁上，在那儿，朔方第一位政府住户弗兰克·贾丁发现了多数珍珠贝壳和海参。到了19世纪中世，亚洲和锡兰传统渔场的珍珠床照旧过度使用，快速扩展的欧洲珍珠和贝壳市集形成了不菲的价钱。

与此同期，特里邦的亚洲市集正达到顶峰。托雷斯海峡水域第一位有纪录的贸易渔民是爱德华船主：1862年，布鲁贝尔用一艘船在约克角隔壁的奥尔巴尼岛上诞生了一个特里邦站。紧随后来的是班纳上尉，他于1868年运行对托雷斯海峡的骁雄礁进行珍珠炮击。

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到1873年，达恩利岛已成为一个束缚发展的海参产业的中心，领有一个长期性站和养护厂。托雷斯海峡岛民和所罗门群岛岛民提供了劳能源，檀香英语被公合计船舶贸易的通用讲话。

1875年，政府驻地从大陆的萨默塞特滚动到瑟赛岛，以使当局更接近束缚扩展的渔业。到1884年，珍珠贝壳的坐褥价值达到94000好意思元，是昆士兰州第六大最有价值的出口产物。

周四岛，这个高贵的从属国产业的中心，赶快发展成为一个边境港口，欧洲东谈主仅仅广博民族中的一员。东谈主口普查数据显现，到1880年，周四岛的东谈主口包括214名原住民和托雷斯特拉特岛住户，约200名亚洲东谈主和28名欧洲东谈主。

到1890年，欧洲东谈主口增多到270东谈主，包括了126名亚洲东谈主、38名土著东谈主和托雷斯特斯特岛住户以及38名南海岛民。到1901年，总东谈主口为1695东谈主：700东谈主为欧洲东谈主，113东谈主为原住民和岛民。

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约克半岛的原住民的经济发展

19世纪80年代，珍珠捕捞业照旧发展出我方的使命花式。通盘许可证齐在周四岛的肯尼迪港颁发。

10吨的圭臬拖船被发现是最有效的珍珠船跟着竞争的加重，以及更容易接近的浅水壳层的缺少，露宿者不得不沿着南部的南部珊瑚礁向更远的方位使命，或者向东迁移到更偏远的太平洋水域。

当欧洲泰斗机构运行出现，新的疾病正在无情土著住户时，流浪汉生涯和海上漫游的喧嚣一定与签约后的贸易商品不异难以隐忍。关于更为严慎的老东谈主、妇女和儿童来说，亚洲的海岸营地提供了填塞的物资，无需离开探讨的鸿沟。

一个在海上供应了一个月的拖船，并带上了好多正在使命的救生艇切割工。一个典型的拖船船员包括深潜者（教导拖船）、又名操作救生索的工东谈主，以及四名在空气泵上支配船员的工东谈主。

除了少数例外，通盘船员齐由不同国籍的有色东谈主种构成。大陆原住民、南海岛民和托雷斯海峡的腹地东谈主东谈主数最多，而一些最佳的潜水员则由马尼拉东谈主、中国东谈主、日本东谈主和马来东谈主代表。

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另一方面，翻船哺养是一项成本密集度较低的企业。

海蛞蝓只在不需要潜水开采的浅沙水域发现。这项使命是在沿海进行的，技巧条款在于渔获物的处理，而不是其采购。

翻船通顺是处事密集型的，需要好多拍浮者来网罗蛞蝓，然后在海岸站再次进行砍柴、给汽锅加燃料、煮沸、消化，临了把拿获的鱼擦干。

关于通盘这些任务，原住民齐是期许的现场劳能源。治愈站设在原住民的主要营地，险些莫得官方侵扰的风险。低价劳能源是用乙醇、贸易商品以及辍毫栖牍的面粉、糖、茶和香烟购买的。

洛克哈特河地区的原住民社区受到珍珠业和钻贝业的影响，卢格斯寻求这些土著东谈主成为海员。是因为他们的传统帆海技巧和他们行为优秀海员的声誉。

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1924年，英国圣公会教堂初度诞生了洛克哈特河布道站，其时他们在夏洛特女王湾以北的旧海岸卢格斯营地隔壁假寓，20世纪60年代运行负责科罚的洛克哈特社区将该假寓点搬到了内陆，位于半岛东岸的劳埃德湾，大要与知名的威帕假寓点相对。

20世纪70年代初，洛克哈特社区包括大要15名曾在日本雪橇手辖下使命的老东谈主。他们中有三位相称老的住户，艾丽克·奈加、乔治·洛基和彼得·帕斯科。他们对渔业的教学不错追猜想世纪之交，也许更早。

当旧的庆典因船员的招募而变得发愤成员时，在风帆上的死力生涯中，在危急的礁石水域中，在其他目生东谈主通过未知的巫术和身段暴力技能束缚挟制的各个港口，东谈主们运行了新的成年期。

在这场新的、令东谈主忻悦的逾越庆典中，一种独力重生的嗅觉杰出了更为腹地化的支属和图腾。从船船面的跨文化友谊中，出现了一种克里奥尔语，而今天被称为“asthaypu”或“Island style”的新歌曲和跳舞日益流行，以其活力和改进性挟制到迄今为止为认真社会行为提供独一结构的旧传统体式。文化和地舆水平照旧扩大。

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约克半岛的原住民的饮食变化

洛克哈特河的室内好意思食也受到了一些日本东谈主的影响，大米是咫尺社区的主食。

东谈主们烹调的样式领先将其清洗以去除灰尘，然后用水将其障翳至中指中间要害的谷粒上方的深度。然后将大米煮沸，直到水分全部挥发，只剩下煮熟的颗粒。

另一种与日本东谈主关联的食品是用醋腌制的小辣椒。外传，这些辣椒来自当地房屋周围扶助的灌木丛，来自于从伊俄尔海峡岛民那儿得到的种子，而这些岛民又从日本东谈主那儿得到了这些种子。

这种烈性的蜀葵制剂不错与米饭和肉所有食用。老年东谈主大约在莫得昭彰情谊的情况下多数食用这种食品，这是一种教学的成果。

在日本管理中，最受接待的是腌制生鱼：将鲭鱼等养分丰富的鱼类的薄片放在醋和洋葱片中，大要15分钟，直到鱼肉变不透明，然后在莫得进一步准备的情况下食用，可用时可添加酱油。

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青姜、大蒜和酱油仍然是东谈主们最深爱的调味品，用于烹调海龟和儒艮肉。与咖喱粉不同的是，通盘这些齐源自日本。老年东谈主用尤库尤保持他们的纯真性外传，小木棍或筷子是雪橇上独一可用的进食器具。

这些老东谈主对我方的技能推崇出格外的自爱感，并回忆说，日本筷子与中国东谈主的筷子不同，是尖头的，这使得他们更难掌抓这一专长。

这些老东谈主还谨记，日本东谈主可爱在土里烹调的土著食品他立即可爱上了用肝脏油浸泡的黄狗尾续鱼肉丸的传统制作，这是约克角半岛沿海土著社区的一谈可口好菜。

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结语

通盘这些信仰和实施标明，约克半岛这一地区的阿帕东谈主和欧洲东谈主的来回存在着格外大的互异。昭彰，这两个群体齐在相互依赖中找到了请教，而他们的契机受到欧洲殖民者的意见和行为的松手。

第二次寰宇大战期间，欧洲东谈主对原住民不忠的懦弱广大存在，克哈特河使团的欧洲使命主谈主员受伤离开，摒弃了他们的指控（可能是出于军事号令）。然则，在离开之前，警司网罗了通盘土著住户领有的枪支，并将其倾倒在海上。

在约克角半岛的这一地区，长期外来入侵历程中的各式教学意味着，在搭救历程中，欧洲之外的花式照旧可用，况且骨子上部分被禁受。关于好多年长的洛克哈特东谈主来说，他们与日本东谈主打交谈的教学远远杰出了他们与欧洲东谈主打交谈的履历，尽管欧洲东谈主是假寓点的适度代理东谈主。

与履历过访佛斗争安排的托雷斯海峡岛民不异，洛克哈特河东谈主与其时南部的其他原住民群体比较，辞寰宇鸿沟内，斗争履历更窄，地舆鸿沟更广。

虽然，关至今天的洛克哈特河老东谈主来说，隔离海滩的当代假寓点的生涯，在欧洲的科罚下，令东谈主窒息的使命、饮酒和赌博的泛泛生涯，似乎比在流浪汉期间愈加黯澹和千里闷。

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笔者不雅点

在笔者看来，巴特对民族特有性的挑剔具有一定的超前性。对他来说，种族界限是这种特有性的中枢身分，而不是它们所包含的“文化内容”。

原住民在斗争媒体中，通过将我方和他东谈主之间的互异看法化，设法保留我方的身份。在西澳大利亚的金伯利，他们主若是把柄西方社会来细目我方的存在想法，并将我方与西方社会获胜探讨起来。尽管并不友善，部分是因为他们我方的洞悉力，部分是由于主要来自南边和爱尔兰的念念想的输入。

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在一个世纪的斗争中，洛克哈特河社区的文化内容在物资和步履上发生了变化，但他们的种族界限却得到了保持。

参考文献

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